Tout le monde se revendique libre, le mot liberté est utilisé dans une foule de contextes aussi différents les uns que les autres. Dans tout ce brouhaha, Jésus, face à ceux qui lui demandent de condamner la femme infidèle, nous enseignera ce qu’est vraiment être « libéré » dans l’amour du prochain.

Sur base de Matthieu 15 et de Marc 7, il nous est possible de penser que Jésus réserve sa table au peuple élu et la refuse à d’autres. Quels sont donc ces « petits chiens » dont parlent les textes ? En mettant ces deux textes en parallèle, il nous est possible de répondre à cette question fondamentale : Jésus peut-il nous rejeter et nous interdire de manger à sa table ?

Se mettre en chemin à la demande de Jésus pose diverses questions. Faut-il s’organiser, planifier ou tout abandonner et partir à l’aventure ? La prédication du jour nous apporte des éléments de réflexions à ce sujet.

Si nous connaissons l’histoire de Jonas avalé par le gros poisson, on aborde peu la deuxième partie du texte. Plongeons nous dans la repentance demandée par le roi au peuple de Ninive et aux animaux. La question fondamentale qui nous est posée est celle-ci : Jusqu’où s’étend la patience de Dieu et peut-il changer d’avis sur une condamnation annoncée ?

Qui dans sa vie personnelle n’a jamais rencontré des difficultés ou des épreuves au point de se sentir perdu ? Une question fondamentale surgit alors : D’où viendra mon secours ? Le pasteur Yves Gabel à partir du psaume 121 nous offre une réflexion profonde et vivifiante à ce sujet.

Devenir chrétien nécessite de prendre un nouveau chemin, d’accepter de devenir une nouvelle création et de se repenser. Si ce changement radical peut apparaître angoissant, les évangiles nous apprennent qu’il n’en n’est rien. Il suffit d’oser et d’être sans crainte pour découvrir un horizon libératoire.

( Au sujet du Saint Esprit ).

Beaucoup de Chrétiens ont du mal à cerner ce qu’est ( ou qui est exactement l’Esprit Saint). Consolateur, enseignant et bien d’autres aspects relatifs au saint Esprit sont abordés dans ce culte de la Pentecôte.